Пресвятая Богородице, спаси нас! (220раз)

Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором.

Служба блаженному Симону

(Протоиерей Иоанн Поспелов 1891г. г.Кострома имел текст этой особой службы сообщил Преосвященнейший  Архиепископ Амвросий (Щуров). К счастию служба сохранилась и напечатана по благословению  Патриархов Пимена и Алексия)

Когда в 1742 году в Юрьевце проводилось рассле­дование о блаженном Симоне, его гробнице, об­разах и о том, какая совершается служба ему, исследователям не удалось найти службы блаженному Симону, хотя она, несомненно, была и тогда. Конечно, исследователи побоялись сказать о ней, поскольку она была запрещена преосвященным Питиримом, и о службе, как деле запрещенном, вовсе не упомянули. Священник и диакон Богоявленской церкви прямо сказали, что ее и прежде не было, и теперь нет. Как недолго служившие при сей церкви, они, возможно, и не знали о службе; тем более могли они не знать, какая служба правилась бла­женному до 1722 года, т.е. двадцать лет тому назад.

Имеющийся у меня экземпляр службы блаженному писан на довольно твердой синей бумаге полууставом, черными чернилами, а заголовки и начальные слова — красными чернилами. Написана эта служба не позднее 1830 года, поскольку/этот год значится в надписи, свиде­тельствующей, что книга принадлежит мещанину Андрею Андрееву Медникову. Труднее определить, когда именно служба составлена. Надобно думать, что она составлена примерно в то же время, что и житие блаженного Симо­на, составленное в 1698 году.

В первой стихире на литии, равно как и в других, упоминается о разных чудотворениях блаженного Симо­на, которые он совершил как при жизни, так и по смерти; упоминается о явлениях блаженного перед большим по­жаром, бывшем в Юрьевце в 1666 году, но нигде не упо­минается об исцелении и избавлении от потопления плот­ника Поликарпова в 1699 году. Поэтому можно думать, что служба угоднику Божию составлена не ранее 1666 и не позже 1699 года. Трудно думать, чтобы составитель ее не упомянул о чуде над Поликарповым, если бы оно было совершено в его время или ранее. Служба блаженному Симону полная, в ней стихиры на «Господи, воззвах», на литии, на стиховне, на хвалитех, седальны, светилен, пол­ный канон и в заключение — молитва блаженному Симо­ну. Служба озаглавлена так: «месяца ноемврия в 4 день служба на преставление святаго и блаженного Симона, Христа ради юродиваго, Юрьевецкаго но­вого чудотворца".

В стихирах на «Господи, воззвах» выражается мысль, что блаженный всех в мире сем красотных отвергся, вольным буйством мир возненавидевый (1-я стихира), что он Хри­ста ради усердно потерпел голод, посмеяния и поругания, нужду, наготу, мороз, зной и прочия скорби (2-я стихи­ра). Упоминается о некоторых чудесах: предсказаниях о смерти воеводовой жены и о пожаре, бывшем в Юрьевце еще при жизни блаженного, о хождении его по воде, о том, что не убыло денег у воеводы (Петелина), который в большом количестве раздал их нищим при погребении Симона. Вот 3-я стихира: Возсиял еси в Георгиополе, яко звезда пресветлая, Христос бо в тебе прославися, силу Свою в немощех твоих совершивый; очи же Его на тя призреша, якоже древле на нищаго Лазаря, егда от своего дому изгнавый тя подъят лишение супружницы, якоже прорекл еси; Боже­ственным бо словесем той не внимаше, яко обезчестивый убогаго прогневает Сотворшаго, но о нас тя чествующих, блаженне, со дерзновением моли Христа, Избавителя душ наших.

Особенно много упоминается о чудесах блаженного в стихирах на литии; 1-я стихира такая:

Да радуется днесь верных множество, обсто­ящее раку угодника Христова Симона, честна, возглашающе, пред Господем смерть преподобных Его; той бо прият от Подвигоположника Христа дар чудес; по преставлении бо своем много временне боляща явлься преславно исцели, и жену, подобне болезнующую, чудесным своим явлением недуга премени, и различная иная исцеления, и очесем болезнующим здравие подавает; и во время запаления града очевиден бысть сострадатель, в раз­личных бо местах ходя, являяся, плачь, якоже Иеремия о Иерусалиме, тако он о своем граде творяше; и ныне молится Господеви помиловатися душам нашим.

Тропарь блаженному, глас 8-й

Яко воистину гласа апостольскаго послушатель был еси блаженне Симоне: Христа бо ради изволи имети буйство, в немже соблюл еси твоя к Богу добродетели посреде молв некрадомы; терпе­нием убо паче естественным Христу подражав, посрамил еси льстиваго всю гордыню; темже и в лютых ранах якоже древний Лазарь, в недра Авраамли преселился еси; идеже и ныне, утешаяся, посещай град твой, почитающий любовию святою память твою.

Канон блаженному состоит из сорока тропарей и имеет краестрочие такое: блаженному четверицу десятиц гимнов приношаю. В нем восхваляются подвиги и доб­родетели блаженного, упоминается и о некоторых чуде­сах, совершенных угодником Божиим при жизни его. Вот кондак блаженному:

Возгоревся рачением горним, жестость вольнаго юродства паче всех сладких мира предпочел еси, от онудуже повинуся ти огнь, от него же запаления град твой Юрьевец избавил еси и воды немокренно, яко по суху, прешел еси, и хотящая быти предрекл еси: прославльшу тя тако Богу, к Нему же моляся, и нас поющих тя, блаженне Симоне, поминай.

Замечательна 1-ая стихира на хвалитех: Троицы Пресвятыя благодатию град наш тре­мя угодники Ея красуется: Георгий бо слава и верх мучеников виновник наречения его бысть, чу­деснаго ради иконы его странно явления; другий же благочестивый князь и страстотерпец созда­ния его начальник бысть; Симон же житием и положением в нем мощей своих освяти его; и еси трие купно молятся Господеви спастися душам нашим.

Молитва блаженному Симону, Христа ради юродивому, Юрьевецкому чудотворцу

О Всесвятыя, Живоначальныя и Нераздельныя Трои­цы истинный угодниче и верный рабе, блаженне и приснопамятне Симоне! О избранниче Божий, аще и миру, яко юрод бывый, но премудрыя житием твоим удивляяй! О преукрашенный добродетельми дивный чудотворче Симоне!

Вси мы присно блажим тя и блажити будем предублаженного Господом нашим Иисусом. Поревновав бо ты всех праведных блаженству, оставил еси вся, яже суть мира сего преходящая, и в след вечныя нашея радости и вос­кресения — Всесладчайшего Иисуса потекл еси и достигл еси Того всесильною помощию даже до горнего Сио­на, идеже есть веселящихся жилище.

Ублажающе же тя, прилежно молим, праведне человече Божий, призри на ны, во многая искушения впадающия, моли о нас, неизреченную всех человек радость и упование, собезначального Отцу и Духу, Единороднаго Сына и Слова Божия, да не оставит нас, прогневляющих Его непамятозлобное благоутробие, без Своего Бо­жественного тайноводительства и вся на пользу нам да устроит; и да утвердит ны во Своей православной, истинной и непорочной вере непоколебимы и вся ны Своими праведными судьбами да спасет: и да не оста­вит ны искуситься паче, еже можем, но сотворит со ис­кушением и избытие, яко возмощи нам понести; бед же и печалей, болезней же и озлоблений, присно на ны зде грех ради наших бывающих, милостиво да избавит;

и да достойно покажет ны наследники быти и Царствия Своего Небесного.

Ей, молим тя, рабе Христов, якоже призирал, еси в жизни своей, на требующих помощи, не остави и ныне нас, тебе молящихся, предстани о нас ко Господу и от всяких напастей и болезней молитвами твоими изми ны.

К сему же еще молим тя, блаженне, умоли Преблагословенную всех человек надежду и Предстательницу, Владычицу нашу Богородицу, святых всех Царицу, хри­стианскую радость, и славу, и похвалу, и с Нею всенадежно ко Всеблагому и премилостивому Сыну Ее Христу Богу нашему молитву сотвори, да избавит от всех злых обстояний вся правоверныя, купно же и притекающия ко гробу твоему, и вся во всех нуждах, болезнех же и печалех, бедах же и скорбех пребывающия; и твои сей град, в нем же добродетельно пожив, Богу угодил еси, да избавит от всех навет вражиих, и да достойны вся ны покажет веч­ныя жизни.

Паки молим тя, блаженне Симоне, не остави, не ос­тави, посещай ны, чтущия тя во всех наших требованиях, да тобою заступаеми, выну прославляем Христа Бога на­шего, даровавшего нам тя, предстателя теплаго. Яко Тому подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.